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प्रहसन (farce)

प्रहसन बढ़ते बेतुकेपन की कॉमेडी है: असंभाव्य कथानक, उलझी हुई पहचानें, धड़ाम-धड़ाम बंद होते दरवाज़े और अंत तक तेज़ होती रफ़्तार।

प्रहसन कॉमेडी का वह रूप है जो बेहद असंभाव्य कथानकों, पक्षपाती छवि वाले या अतिरंजित पात्रों, शारीरिक विनोद और ग़लतफ़हमियों पर टिकता है। उसकी दस्तक "अपने निष्कर्ष की ओर बढ़ती पागल ऊर्जा और बढ़ती रफ़्तार" है, जो धड़ाम-धड़ाम बंद होते दरवाज़ों, तेज़ आगे-पीछे की चाल, एक-दूसरे को चूकते पात्रों, उलझी हुई पहचानों और भेस से बनती है, और नाटकीय विडंबना दर्शकों को उलझन से ऊपर रखती है। शब्द फ़्रांसीसी के "भरावन" से आया, वह तात्कालिक टुकड़े जो मध्ययुगीन धार्मिक नाटकों में घुसाए जाते थे; प्राचीन रोम का अटेलन नाटक शुरुआती देसी इतालवी प्रहसन बताया जाता है, लोकप्रियता तेरहवीं सदी के आख़िर से बढ़ी, और मध्ययुगीन और पुनर्जागरण के फ़्रांस से दो सौ से ज़्यादा प्रहसन बचे हैं, जिनमें सबसे जाना-पहचाना La Farce de maître Pathelin (लगभग 1460) है। मान्य प्रकारों में बैकस्टेज, ट्रैजिक और बेडरूम प्रहसन गिने जाते हैं।

पड़ोसियों से लकीर मक़सद की है, लेख के अनुसार: प्रहसन फ़हशी, बेतुकेपन, व्यंग्य, पैरोडी और शारीरिक विनोद को औज़ार की तरह इस्तेमाल करता है, इसलिए व्यंग्य और पैरोडी मक़सद नहीं, सामग्री हैं। व्यंग्य बुराइयों और दुरुपयोगों को हँसी में उघाड़ता है ताकि व्यक्तियों, संस्थाओं या समाज को सुधार की ओर झुका सके; प्रहसन को ख़ुद हँसी चाहिए, और उसका विषय संस्था नहीं, मुसीबत है। पैरोडी को नक़ल करने के लिए कोई ठोस कृति या विधा चाहिए, हालाँकि पैरोडी को प्रहसन की तरह बनाया जा सकता है, जैसा कि लेख का उदाहरण है, स्पूफ़ फ़िल्म। और जहाँ अब्सर्डिज़्म नियम छोड़ देता है, वहाँ प्रहसन आमतौर पर कम से कम हल्की सी यथार्थवादिता और कथा-निरंतरता बनाए रखता है: असंभव को बिना मुस्कुराए निभाया जाता है।

वही यथार्थवाद की फ़र्श ही लंबी फिक्शन के लेखकों को प्रहसन को सेट-पीस के रूप में थामने देती है। लेख रूप को अक्सर छोटा, प्रकरणात्मक और एक ही जगह क़ैद बताता है: छिपी हुई पहचानों और बाल-बाल बचने की एक आत्मनिर्भर मशीन, जिसे बड़े कथानक के एक अध्याय में उतारा जा सकता है, एक कमरे में एक पूरे बीट की चाल पैदा करते हुए, जबकि आसपास की कहानी अपने नियम सधे हुए रखती है। छत्री-प्रविष्टि कॉमेडी भी देखिए, जिसकी शास्त्रीय वंशावली प्रहसन को पहले से ही एक मुख्य शाखा गिनती है।

स्रोत

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