काल्पनिक धर्म कैसे बनाएँ

गढ़ी हुई दुनिया को उसके देवताओं जितना कुछ नहीं हिलाता। धर्म क़ानून, युद्ध, विवाह, भोजन और मृत्यु को छूता है, और इनमें से हर एक कथानक को छूता है। Wikipedia परिभाषा सादी रखता है: काल्पनिक धर्म "साहित्य, फ़िल्म या खेलों के लिए बनाई गई काल्पनिक आस्था-प्रणाली" को कहता है, और ऐसी प्रणालियाँ "जटिल हो सकती हैं और मौजूदा धर्मों से प्रेरित होकर या उन्हीं पर खड़ी होकर" बन सकती हैं। यह गाइड आस्था-प्रणालियों को टकराव और पात्रों की मशीन मानती है, समूह के मुख्य दरवाज़े, फैंटेसी दुनिया कैसे बनाएं, के नीचे एक कमरा।

कहानी में धर्म क्या करते हैं

गढ़े हुए धर्म पुराने और विविध हैं। Wikipedia, Vonnegut की Cat's Cradle से Bokononism को "शैली की धर्म पर व्यंग्यात्मक आलोचना में अक्सर उद्धृत क्लासिक" कहता है, और George R.R. Martin के A Song of Ice and Fire के धर्मों को "जटिल वर्ल्ड बिल्डिंग का उदाहरण" कहता है।

गेम-डिज़ाइनर M. A. R. Barker का तर्क था कि काल्पनिक धर्म "मानव-विज्ञानी के स्तर की यथार्थता" से बनाया जाना चाहिए। Chris Winkle की Mythcreants गाइड हिस्से गिनाती है: आस्थाओं में "अस्तित्व की व्याख्याएँ", "शक्तिशाली प्राणी", "नैतिक मानक" और "अनुष्ठान" होते हैं, और "आस्था-प्रणालियाँ उन हालातों से उठती हैं जिनमें लोग ख़ुद को पाते हैं"। मछली पकड़ने वाली जनता और घास के मैदानों की घुड़सवार जनता एक ही तरह पूजा नहीं करतीं।

तय कीजिए कि ईश्वरीय असल में क्या है

असली धर्म के बारे में लिखने की तुलना में फैंटेसी का संरचनात्मक फ़ायदा यह है कि आपको सच पता है। Winkle फिर: "स्पेकुलेटिव फिक्शन सेटिंग में आस्था-प्रणाली बनाने का सबसे अच्छा हिस्सा यह है कि आप आस्था की सटीकता चुन सकते हैं।" उनकी डायल के चार तार हैं: "शाब्दिक रूप से सच", "रूपक रूप से सच", "आंशिक रूप से सच", या "पूरी तरह झूठा"। Andrew Wall की Craft Better Books गाइड पूजा करने वाले की ओर से शुरू होती है: पूजा की वस्तु पहले चुनिए, "एक अकेली देवी, कई देवता, पूर्वज, प्राकृतिक आत्माएँ, या कोई ठोस वस्तु", और जो सचमुच असल है उसे उससे अलग रखिए जो मानने वालों को असल लगता है।

उस डायल पर ही आगे का सब कुछ निर्भर करता है। Oren Ashkenazi का Mythcreants विश्लेषण उन सेटिंगों का जिनमें ईश्वरीय साबित किया जा सकता है, इस तथ्य से शुरू होता है कि "देवताओं पर या यह कि इंसान मरने पर क्या होता है, कोई सवाल नहीं": पूजा आस्था बनना छोड़कर "राजनीतिक आनुगत्य का एक काम" बन जाती है, और पुनर्जीवन, जहाँ मौजूद है, इस हिसाब से राशन होता है कि "केवल अमीर और ताक़तवर ही नियमित रूप से पुनर्जीवन जोग सकते हैं"। वैसी दुनिया जानबूझकर चुनिए।

ब्रह्मांड-विज्ञान, परलोक और नैतिक संहिता

आस्था-प्रणाली ख़ुद तीन सवालों के जवाब देती है। दुनिया कहाँ से आई (ब्रह्मांड-विज्ञान)। मृत्यु क्या है (परलोक)। जीवितों से क्या चाहा जाता है (नैतिक संहिता)। परलोक पर Ashkenazi का लेख काम का है: साबित परलोक के साथ, मरना "पक्की तबादले जैसा" हो जाता है, जो चुपचाप शोक, जोखिम, हत्या और युद्ध को दोबारा लिख देता है। नैतिक संहिता पर Winkle नोट करते हैं कि आस्था-प्रणालियाँ आमतौर पर "मौजूदा सामाजिक प्रणालियों को जायज़ ठहराने" या "स्वास्थ्य और जीवित रहने को प्रोत्साहित करने" के लिए होती हैं: वह संहिता जो समझाती है कि ताक़तवर को ताक़त क्यों मिली, उस संहिता से अलग औज़ार है जो बीमार को बाड़ में रखती है।

पूजा, अनुष्ठान और रोज़मर्रा

Quill & Steel गाइड उस सतह पर साफ़ है जिस पर ज़्यादातर लेखक रुक जाते हैं: धर्म "तीन चीज़ों पर चलते हैं: एक कहानी, मूल्यों का एक सेट, और अनुष्ठान जो लोग करते हैं", और "'वे पवित्र समारोह करते हैं' कोई अनुष्ठान नहीं है"। उसका प्रति-उदाहरण वह ब्योरा है जो चलता है: "वे शीत-अयनांत से पहले तीन दिन उपवास रखते हैं और अपने मुर्दों के नाम जलाते हैं"। Wall की परिभाषा: अनुष्ठान "प्रतीकात्मक परिवेश और क्रिया में दिखती बनी आस्था" है। धर्म फिर हर चीज़ में रिसता है, अभिवादन ("बुनकर आपके धागों को मार्ग दिखाए") और "क़ानून, परंपराएँ, त्योहार, राजनीति, अनुष्ठान, वास्तुकला, भोजन, पोशाक, भाषा"। सीरियल लेखक के लिए एक धार्मिक अभिवादन की क़ीमत एक पंक्ति है और भुगतान तीन सौ अध्यायों तक चलता है।

पुरोहित वर्ग, संप्रदाय-विभाजन और धर्म-युद्ध

संगठित धर्मों में "पदानुक्रम" और "विशेषज्ञता" विकसित होती है, Winkle लिखते हैं, जिससे पुरोहित, भिक्षु, चिकित्सक और द्रष्टा अलग निकलते हैं; विकेंद्रीकृत धर्मों में उसकी जगह "विविधता" विकसित होती है। चर्च एक गुट है: उसे उम्र, पता और गठजोड़ चाहिए, जैसे आपके गुट-जाल में किसी भी अन्य खिलाड़ी को। Winkle का सबसे तीज़ निरीक्षण: "एक बार बँट जाने पर, एक ही आस्था-प्रणाली के दो गुट पूरी तरह अलग आस्था-प्रणालियों की तुलना में टकराव में जाने की ज़्यादा संभावना रखते हैं।" धर्म-युद्ध का स्वाभाविक ईंधन विदेशी देवता नहीं, संप्रदाय-विभाजन हैं। Quill & Steel बड़े अक्षरों में सहमत है: धर्म "किसी और चीज़ जितना टकराव नहीं भड़काता", और जब आप पंथ, प्रतिद्वंद्वी धर्म और भ्रष्ट पुरोहित जोड़ दें, तो "इस हिस्से को बिल्कुल न छोड़ें"।

एक चेतावनी: Wikipedia का इस रूढ़ि का इतिहास नोट करता है कि फैंटेसी ने अक्सर व्यक्तिगत आस्था को गर्मजोशी से दिखाया है जबकि संगठित धर्म को "भ्रष्ट" रूप में दिखाया, और Orson Scott Card ने शैली की आलोचना की कि वह धर्म को "हास्यास्पद और झूठा" समझती है। जो चर्च सच्चा, ताक़तवर और ठीक-ठीक ग़लत है, वही बेहतर कहानी है।

आस्था और पात्र: धर्मनिष्ठ और संशयवादी

धर्म कथानक तक लोगों के ज़रिए पहुँचता है, और पात्र-वर्ग में उस पर मतभेद होने ही चाहिए। धर्मनिष्ठ मानने वाला, दिखावटी मानने वाला, संशयवादी और धर्मद्रोही, एक ही सिद्धांत पर चार कैमरे हैं। Wall का अंगूठे का नियम: मानने वाले उसी का आईना होते हैं जिसकी वे पूजा करते हैं, और उदासीन देवता के उपासक "उससे उतने ही अलग रहेंगे"। आस्था-चाप, पात्र-चाप के शब्दों में, वह चाप है जिसमें आस्था ख़ुद बदलती है: परखी जाती है, बनी रहती है, संशोधित होती है या खो जाती है।

धर्म को अपनी जादू-प्रणाली से जोड़िए

जादू मौजूद हो, तो धर्म की उस पर राय होगी। Quill & Steel इसे अपना आख़िरी चरण बनाता है: "इसे अपनी जादू-प्रणाली से बाँधिए", क्योंकि "जिस दुनिया में जादू असल है, वहाँ धर्म तटस्थ नहीं रहेगा"। सैंडरसन के तीसरे नियम का निबंध व्यापक सिद्धांत देता है: "वे कहानियों के लोगों के समाज, संस्कृति, पारिस्थितिकी, अर्थशास्त्र और रोज़मर्रा की ज़िंदगी में कितनी अच्छी तरह जड़ें जमाती हैं", और एक छोटी शक्ति भी "धर्म पैदा कर सकती है, सामाजिक रिवाजों को प्रभावित कर सकती है, युद्ध भड़का सकती है"। पुरोहित चमत्कार करते हों, तो उन चमत्कारों को लागतें और सीमाएँ चाहिए, और जिस दिन कोई देवता पन्ने पर प्रार्थना का जवाब आग से देता है, वह जवाब वह नियम है जिसे हर बाद का अध्याय नवीनीकृत करता है (Magic A is Magic A)।

असली दुनिया के धर्मों से सम्मान के साथ लाभ उठाना

Wikipedia सीधा कहता है कि गढ़े हुए धर्म "मौजूदा धर्मों पर बनते हैं", और शिल्प की सहमति इस बात पर भी सीधी है कि कैसे। Mythcreants आम मामले पर: "ईसाई धर्म पूरे के पूरे के तौर पर सांस्कृतिक विनियोग के जोखिम में नहीं है", होने में "आज तक का दुनिया का सबसे ताक़तवर और विशेषाधिकार-प्राप्त धर्म", पर "ईसाई धर्म के कुछ ख़ास तत्व उतने खुले नहीं हैं": "उदाहरण के लिए लैटिन अमेरिकी ईसाई धर्म की कई अनूठी प्रथाएँ हैं जिन्हें गोरे लेखक अक्सर अनोखा और ग़लत ढंग से दिखाते हैं"। इस्लाम "पश्चिमी देशों में बिल्कुल हाशिए पर धकेला हुआ धर्म है", इसलिए "मैं ऐसी फैंटेसी सेटिंग बनाने से बचूँगा जिसमें तीनों धर्मों को ऐसे मिला-जुलाकर रखा गया हो जैसे वे एक-दूसरे की जगह ले सकते हों"। सकारात्मक कार्यक्रम: चौड़ाई से पढ़िए, पोशाक नहीं संरचनाएँ उधार लीजिए, और किसी भी जीवित परंपरा को वैसे दिखाइए जैसे उसके मानने वाले उसे पहचानें, या उसे पहचान से परे बदल दीजिए।

वेब-सीरियल पैमाने पर धर्म

सीरियल धर्म को एक भाषण में नहीं पहुँचा सकता (एक्सपोज़िशन कैसे लिखें सामान्य मामला सँभालती है)। सिद्धांत समारोह और पात्रों से आता है: एक अंत्येष्टि, एक क़सम, संत के दिन का भोज जहाँ दो प्रतिद्वंद्वी एक मेज़ साझा करते हैं। हर समारोह एक सिद्धांत, एक संस्था और एक पात्र का दोनों से रिश्ता दिखाता है: दृश्य के भीतर ऐसी वर्ल्डबिल्डिंग जो कथानक भी बढ़ाती है। और सिद्धांत कैनन है: जिस दिन पाठ स्थापित कर देता है कि मुर्दों को उनके नामों के साथ जलाया जाता है, उस दिन से हर बाद का मृत्यु-दृश्य वह वादा नवीनीकृत करता है, इसलिए सिद्धांतों को दुनिया के नियम की तरह अपनी कथा-बाइबल में लिख लीजिए। जो परत यह बनाती है वह मिथोपोइया है, मिथकों के निर्माण के लिए टोल्किन का शब्द।

Kanonara इसे कैसे संभालता है

धर्म और उनकी संस्थाएँ कथा-इकाइयाँ हैं अपने अभिलेखों और इतिहास के साथ, सिद्धांत अध्याय-सबूत के साथ दुनिया के नियमों के रूप में रखा जाता है, और अध्याय-विश्लेषण नए अभिलेख प्रस्तावित करता है, कैनन गढ़ता नहीं: दुनिया में क्या घुसेगा, यह लेखक तय करता है।