Paano gumawa ng mga kathang-isip na relihiyon

Walang nagpapagalaw sa ginawang mundo gaya ng mga diyos nito. Ang isang relihiyon ay humahawak ng batas, digmaan, kasal, pagkain at kamatayan, at bawat isa sa mga iyon ay humahawak ng plot. Pinapanatili ng Wikipedia ang depinisyon na plain: ang kathang-isip na relihiyon ay "nangangahulugan sa isang kathang-isip na belief system" na ginawa para sa panitikan, pelikula o laro, at kayang "maging kumplikado at ma-inspire o umabot sa mga umiiral na relihiyon" ang mga sistemang ganoon. Itinuturing ng gabay na ito ang mga belief system bilang makina ng conflict at karakter, isang silid sa ilalim ng harapan ng cluster, ang paano gumawa ng fantasy world.

Ano ang ginagawa ng mga relihiyon sa isang kuwento

Luma at iba-iba ang mga iminentong pananampalataya. Pinangalanan ng Wikipedia ang Bokononism, mula sa Cat's Cradle ni Vonnegut, bilang "kadalasang binabanggit bilang classic sa satirical na pagpuna ng genre sa relihiyon", at tinatawag ang mga relihiyon ni George R.R. Martin sa A Song of Ice and Fire na "halimbawa ng kumplikadong world building".

Nangatwiran ang game designer na si M. A. R. Barker na ang isang kathang-isip na relihiyon ay dapat gawin nang may "antas ng realism na pang-anthropologist". Naglilista ang gabay ni Chris Winkle sa Mythcreants ng mga bahagi: ang mga paniniwala ay may dalang "Mga paliwanag sa pag-iral", "Mga makapangyarihang nilalang", "Mga pamantayang etikal" at "Mga ritual", at "Ang mga belief system ay umuusad mula sa mga pangyayaring natagpuan ng mga tao ng kanilang sarili". Hindi sumasamba nang magkakapareho ang isang pangangingisda at ang mga taong nangangabayo sa steppe.

Ipasya kung ano talaga ang banal

Ang estruktural na bentahe ng fantasy laban sa pagsulat tungkol sa tunay na relihiyon ay na alam mo ang katotohanan. Si Winkle muli: "Ang pinakamagandang bahagi ng paggawa ng belief system sa setting ng speculative fiction ay kayang piliin mo ang katumpakan ng paniniwala." Apat na setting ang dial niya: "Literal na totoo", "Metaporikong totoo", "Bahagyang totoo", o "Ganap na mali". Ang gabay ni Andrew Wall sa Craft Better Books ay nagsisimula sa panig ng sumasamba: piliin muna ang bagay ng pagsamba, "isang goddess, ilang diyos, mga ninuno, mga espiritung natural, o isang literal na bagay", at panatilihin nang hiwalay kung ano talaga ang totoo mula sa sinasabi ng mga sumasampalatayang totoo.

Nakasalalay ang lahat ng nasa downstream sa dial na iyon. Ang pagsusuri ni Oren Ashkenazi sa Mythcreants tungkol sa mga setting na napapatunayan ang banal ay nagsisimula sa fact na "walang tanong tungkol sa mga diyos o kung ano ang nangyayari kapag namatay ang isang tao": humihinto ang pagsamba sa pagiging pananampalataya at nagiging "gawa ng pampulitikang pagtatalaga", at ang muling pagkabuhay, sa kung saan umiiral ito, ay rasyonan para sa "mga mayaman at makapangyarihan lamang ang kayang regular na bayaran ang mga resurrection". Piliin ang mundong iyon nang sadya.

Cosmology, ang kabilang-buhay at ang moral code

Ang belief system mismo ay sumasagot sa tatlong tanong. Saan nanggaling ang mundo (cosmology). Ano ang kamatayan (ang kabilang-buhay). Ano ang kailangan sa mga buhay (ang moral code). Sa kabilang-buhay, ang piraso ni Ashkenazi ang kapaki-pakinabang: kapag may napapatunayang kabilang-buhay, ang mamatay ay nagiging "para lang ng permanenteng paglipat", na tahimik na isinusulat muli ang dalita, panganib, pagpatay at digmaan. Sa moral code, binabanggit ni Winkle na ang mga belief system ay karaniwang umiiral para "Bigyang-katwiran ang mga umiiral na sistemang panlipunan" o para "Hikayatin ang kalusugan at pagbubuhay": ang code na nagpapaliwanag kung bakit nararapat ang kapangyarihan sa mga makapangyarihan ay ibang instrumento mula sa isa na nakakulong sa mga maysakit.

Pagsamba, ritual at pang-araw-araw na buhay

Tuwirang ang gabay ng Quill & Steel tungkol sa ibabang pinagtatapuan ng karamihang manunulat: ang mga pananampalataya ay "tumatakbo sa tatlong bagay: Isang kuwento, isang hanay ng halaga, at mga ritwal na ginagawa ng mga tao", at "Ang 'nagsasagawa sila ng mga banal na seremonya' ay hindi ritual". Ang kabaligtarang halimbawa nito ang detalyeng gumagana: "Nag-aayuno sila nang tatlong araw bago ang winter solstice at sinusunog ang mga pangalan ng kanilang mga patay." Ang depinisyon ni Wall: ang ritual ay "paniniwalang ginawang nakikita sa simbolikong setting at aksyon". Naglalagas ang relihiyon pagkatapos sa lahat, mga bati ("Gabayan ka ng Weaver sa iyong mga sinulid") at "Mga batas, tradisyon, pista, pulitika, ritual, arkitektura, pagkain, moda, wika". Para sa isang serial writer, isang liturgical na bati ay isang linya ang gastos at nagbabayad sa loob ng tatlong daang kabanata.

Klero, mga schism at banal na digmaan

Ang mga organisadong relihiyon ay nag-uunlad ng "Hierarkiya" at "Espesyalisasyon", sabi ni Winkle, na nagbubunga ng mga pari, monghe, manggagamot at manghuhula; ang mga desentralisado ay nag-uunlad ng "Baryasyon" sa halip. Ang simbahan ay faksyon: kailangan nito ng edad, address at alyansa gaya ng anumang iba pang manlalaro sa iyong faction web. Ang pinakamatulis na obserbasyon ni Winkle: "Kapag nahati na, ang dalawang faksyon ng parehong belief system ay mas malamang na magkalaban kaysa mga belief system na ganap na magkaiba." Ang mga schism, hindi ang mga dayuhang diyos, ang natural na gasolina ng banal na digmaan. Sumasang-ayon ang Quill & Steel sa malalaking titik: ang relihiyon ay "nag-aalab ng conflict gaya ng walang iba", at kapag dinagdag mo ang mga sekta, mga katunggaling pananampalataya at kurakot na klero, "HUWAG lalampasan ang bahaging ito".

Isang babala: itinatala ng kasaysayan ng trope sa Wikipedia na kadalasang ipinapakita ng fantasy nang mainit ang personal na pananampalataya habang inilalarawan ang organisadong relihiyon "bilang kurakot", at pinuna ni Orson Scott Card ang genre sa pagtrato sa relihiyon bilang "kataka-taka at mali". Ang simbahang tapat, makapangyarihan at partikular na mali ang mas mabuting kuwento.

Paniniwala at karakter: ang deboto at ang skeptiko

Dumadaon ang relihiyon sa plot sa pamamagitan ng mga tao, at dapat hindi magkaintindihan ang isang cast tungkol dito. Ang debotong sumasampalataya, ang sumasampalatayang gawian na lamang, ang skeptiko at ang heretiko ay apat na kamera sa parehong doktrina. Ang praktikal na tuntunin ni Wall: ang mga sumasamba ay salamin ng sinasamba nila, at ang mga sumasamba sa ambivalent na diyos ay "magiging malayo rin dito". Ang arc ng pananampalataya, sa termino ng character arc, ay arc kung saan ang paniniwala mismo ang nagbabago: sinubok, pinanatili, binago o nawala.

Iugnay ang relihiyon sa iyong magic system

Kung umiiral ang magic, may opinyon ang relihiyon tungkol dito. Ginagawa itong huling hakbang ng Quill & Steel: "Iugnay ito sa iyong magic system", dahil "sa mundong totoo ang magic, hindi MANANATILING neutral ang relihiyon". Ang essay ng Ikatlong Batas ni Sanderson ang nagbibigay ng mas malawak na prinsipyo: "kung gaano kahusay naka-embed ang mga ito sa lipunan, kultura, ekolohiya, ekonomiya, at pang-araw-araw na buhay ng mga tao sa mga kuwento", at maliit na kapangyarihan man ay "kayang mag-usbong ng mga relihiyon, makaapekto sa mga ugaling panlipunan, mag-udyok ng mga digmaan". Kung gumagawa ng milagro ang klero, ang mga milagrong iyon ay nangangailangan ng mga halaga at limitasyon, at kapag sumagot ang isang diyos sa panalangin ng apoy sa pahina, ang sagot na iyon ay patakarang bina-bago ng bawat kalaunang kabanata (Magic A is Magic A).

Pagbunot sa mga tunay na relihiyon nang may paggalang

Tuwiran ang Wikipedia na ang mga iminentong pananampalataya ay "umabot sa mga umiiral na relihiyon", at tuwiran rin ang konsenso ng craft tungkol sa paano. Ang Mythcreants sa karaniwang kaso: "Ang Kristiyanismo sa kabuuan ay hindi nanganganib sa cultural appropriation", sa pagiging "sa malayo ang pinakamakapangyarihan at pinakaprivileged na relihiyon sa mundo", pero "may ilang partikular na elemento ng Kristiyanismo na hindi ganoon ka-bukas": "Ang Latin American Christianity, halimbawa, ay may ilang natatanging kasanayang kadalasang ine-exotify at mali ang pagkakatawan ng mga puting manunulat". Ang Islam ay "tiyak na marginalized na pananampalataya sa mga kanluraning bansa", kaya "iiwasan ko ang paggawa ng fantasy setting kung saan hinaluan at tinugma-tugma ang tatlong pananampalataya na parang napagpapalitan ang mga ito". Ang positibong programa: mag-aral nang malawak, humiram ng estruktura sa halip na kasuotan, at ilarawan ang anumang buhay na tradisyon gaya ng kilala ito ng mga sumasampalataya rito, o ibahin ito lampas sa pagkakakilala.

Relihiyon sa sukat ng web serial

Hindi kayang ihain ng isang serial ang isang relihiyon sa iisang lecture (ang paano magsulat ng exposition ang sakop sa pangkalahatang kaso). Dumarating ang doktrina sa pamamagitan ng seremonya at karakter: isang libing, isang panata, isang pista sa araw ng santo kung saan nakikisalo sa iisang mesa ang dalawang magkatunggali. Ipinapakita ng bawat seremonya ang isang doktrina, isang institusyon at ang relasyon ng isang karakter sa dalawa: worldbuilding sa loob ng eksenang gumagalaw rin ng plot. At ang doktrina ay canon: kapag itinakda na ng teksto na sinusunog ang mga patay na kasama ang mga pangalan nila, ang bawat kalaunang eksena ng kamatayan ay bina-bago ang pangako, kaya isulat ang mga tuntunin bilang mga patakarang pangmundo sa iyong story bible. Ang patong na itinatayo nito ay ang mythopoeia, ang salita ni Tolkien para sa paggawa ng mga mito.

Paano tinatalakay ito ng Kanonara

Ang mga pananampalataya at mga institusyon nila ay mga entity ng kuwento na may sariling mga record at kasaysayan, ang doktrina ay iningatan bilang mga patakarang pangmundo na may ebidensya ng kabanata, at ang pagsusuri ng kabanata ay nagmumungkahi ng bagong record sa halip na mag-imbento ng canon: ang awtor ang nagdedesisyon kung ano ang papasok sa mundo.