काल्पनिक अर्थव्यवस्था कैसे बनाएँ

किसी फैंटेसी राज्य से तीन सवाल पूछिए और उसके बिखरने को देखिए: कौन खाता है, कौन चुकाता है, और शक्ति किसके हाथ में है। यही अर्थशास्त्र है, और जो वर्ल्डबिल्डिंग इन्हें छोड़ देती है वह मशालों वाला नाट्य-सेट है। Writing Excuses ने काल्पनिक अर्थव्यवस्थाओं पर एक एपिसोड़ समर्पित किया, जिसमें DongWon Song इस क्षेत्र को "यह अध्ययन कि दुनिया जैसी है क्यों है" और "मौलिक रूप से वर्ल्डबिल्डिंग का बहुत केंद्रीय हिस्सा" कहते हैं, जबकि Mary Robinette Kowal उस ग़लती को नाम देती हैं जिसे यह ठीक करता है: वे लेखक जो "मेरे सिक्कों का नाम क्या है" पर रुक जाते हैं। यह फैंटेसी दुनिया कैसे बनाएं के नीचे किसी उप-प्रणाली की गहरी गोता है।

मूल सवाल: दुर्लभता, मूल्य और मुद्रा

हर अर्थव्यवस्था एक ही चुराव से शुरू होती है। Vivian Sayan उसे समेटती हैं: "अर्थव्यवस्था पूरी की पूरी एक अकेले सवाल के इर्द-गिर्द है: असीमित चाहतों को सीमित साधनों से कैसे पूरा करें?" दुर्लभता बनाए रखिए, उनका तर्क है, क्योंकि वह "टकराव और दुनियाओं का बढ़िया स्रोत है, और कहानियों को टकराव और उसके स्रोत चाहिए"। Writing Excuses का एपिसोड़ उसे काम के सवालों में बदलता है: "दुर्लभताएँ कौन-सी हैं? उपलब्ध साधन कौन-से हैं?", "क़ीमती क्या है?" नहीं बल्कि "आपको क्या क़ीमती लगता है?", और "आपकी प्रोत्साहन-यंत्रणा क्या है?" मुद्रा उसके बाद आती है। Victor Salinas की परिभाषा काम की ढंग की नीरस है: "सादे शब्दों में, अर्थव्यवस्था सारी आर्थिक गतिविधि का योग है", और मुद्रा "हर सोचे जा सकने वाली वस्तु, सेवा या संपत्ति के लिए एक ही, एकीकृत विनिमय-माध्यम है"; "समुद्री गोले, काग़ज़ी नोट, कोको के बीज, सोने-चाँदी के सिक्के, सब कभी मुद्रा के रूप में इस्तेमाल हुए हैं"।

कौन क्या पैदा करता है, और कौन उसका व्यापार करता है

सबसे पहले भोजन। First Draft Pro उत्पादन को क्षेत्रों में बाँटता है: प्राथमिक ("खेती, खनन और मछली पकड़ना"), द्वितीयक ("विनिर्माण और निर्माण"), तृतीयक ("सेवाएँ, रिटेल और वित्त"), और ज़्यादातर फैंटेसी सेटिंग पहले में लगभग पूरी बसती हैं। Salinas वह यंत्रणा देते हैं जिससे कोई और कुछ भी कर पाता है: फ़सलें भरोसेमंद होने के बाद, "कुछ लोग दूसरे काम उठा पाए: कपड़े सीना, औज़ार बनाना, मिट्टी के बर्तन"। व्यापार भूगोल का पीछा करता है, जो आपके दुनिया के नक़्शे के अभिलेख को आर्थिक दस्तावेज़ बनाता है: दर्रा और नदी-मुहाना जिसके हाथ, दाम उसी के हाथ। The Darling Axe पूछता है "व्यापार-मार्ग कैसे स्थापित और कायम रखे जाते हैं?" एपिसोड़ नोट करता है कि बटा-बदला आमतौर पर उन समूहों के बीच पैदा होता है "जो एक-दूसरे पर भरोसा नहीं करते या एक-दूसरे को नहीं जानते"; दूसरी सेटिंग "उपहार-अर्थव्यवस्थाओं" पर चलती हैं, माल "लौटाए जाने की कोई सीधी अपेक्षा न होने" के साथ बहता है।

पूर्व-आधुनिक अर्थव्यवस्था: ज़मीन, श्रम और गिल्ड

ज़्यादातर फैंटेसी पूर्व-औद्योगिक है, और पूर्व-औद्योगिक का मतलब ज़्यादातर ज़मीन। Sayan मशीन-पूर्व दुनियाओं पर साफ़ हैं: "ज़मीन ही मूल अर्थव्यवस्था है", सामंतवाद "ज़मीन-बाँट की पदानुक्रम" के रूप में। Salinas जागीरदारी संस्करण पर: "अभिजात वर्ग के एक छोटे समूह की देखरेख में ज़मीन के बड़े दाएरे", जिन पर भूदास काम करते थे जो "असल में ग़ुलाम थे"; जागीर का मक़सद अपना "भोजन, पानी, औज़ार, कपड़े और यहाँ तक कि हथियार" ख़ुद पैदा करना था, और "भूदास मांस नहीं खा सकते थे। वे रोटी और शलगम पर गुज़ारा करते थे।"

क़स्बे वहीं हैं जहाँ दूसरी अर्थव्यवस्था रहती है। Wikipedia: "गिल्ड कारीगरों और व्यापारियों का एक पेशेवर संगठन है जो किसी ख़ास क्षेत्र में अपने शिल्प या व्यापार के अभ्यास की देखरेख करता है"; "आमतौर पर गिल्ड सदस्यों की मुख्य विशेषाधिकार किसी दी गई शहर में व्यापार पर नियंत्रण थी"; गिल्ड "शिक्षुता, कारीगरी और उस्तादी की औपचारिक प्रणालियों से कौशल पहुँचाते थे" और "बीमार या वयोवृद्ध सदस्यों के लिए कल्याण-कोष रखते थे, विधवाओं और अनाथों को सहारा देते थे"। गिल्ड व्यापार-संस्था, स्कूल, बीमाकर्ता और पल्ला-परिषद एक साथ जोड़ा हुआ है, आपके गुट-जाल में एक स्वाभाविक गुट।

Salinas का संगति-परीक्षण वही है जो ड्राफ़्ट पर चलाना चाहिए: "आपको किसी सामंत की जागीर पर आम लोगों के लिए जूते सीता कोई मोची नहीं मिलेगा।" कोई विलासिता बेचे, तो ख़रीदार का नाम लीजिए, और उस कालानुक्रम-भ्रम से चौकन्ने रहिए जो आधुनिक ख़रीदारी को चुपचाप गुज़ारा-स्तर की दुनिया में घुसा देता है।

जादू दामों के साथ क्या करता है

जादू आपकी अर्थव्यवस्था में छूटी हुई औद्योगिक तकनीक है, और छतरी-सिद्धांत सैंडरसन का तीसरा नियम है: "कुछ नया जोड़ने से पहले जो आपके पास है उसे फैलाइए"। निबंध कहता है, शक्तियों को असल लगाता है "वे कहानियों के लोगों के समाज, संस्कृति, पारिस्थितिकी, अर्थशास्त्र और रोज़मर्रा की ज़िंदगी में कितनी अच्छी तरह जड़ें जमाती हैं", और वह उप-प्रणालियों को आपस में जोड़ने की सलाह देता है, पूछता है "आपकी अर्थव्यवस्था आपकी दुनिया की धर्म-प्रणालियों से कैसे जुड़ती है"।

तो बहीखाते को पूछताछ कीजिए। जादूगर सोना बना सकें, तो सोना मूल्य-भंडार बनना बंद कर देता है; अर्थशास्त्री Albert Zhang का माँग-पक्ष का तंज़ लागू होता है: "किसे चाहिए सोने के अरबों टन?" टेलीपोर्टेशन माल ढो लाए, तो हर टोल-रोड, अन्नागार और लुटेरा बदल जाता है; Mythcreants का तर्क है कि किसी शक्ति के प्रभावों को "राजनीति, सामाजिक ज़िंदगी, सुरक्षा आदि को ध्यान में रखते हुए पूरी तरह छाना जाना चाहिए", इस स्तर तक कि "क्या हवाई कंपनियाँ और सार्वजनिक परिवहन प्रभावित होंगे?" और जादू की क़ीमत लगाइए, वरना पाठक पूछेंगे कि वह क्षमता "ज़्यादा इस्तेमाल क्यों नहीं होती"। कही गई क़ीमत स्थापित वादा है (Magic A is Magic A), और लागतें और सीमाएँ जादू के आर्थिक इस्तेमालों पर भी लागू होती हैं।

कथानक के रूप में अर्थशास्त्र: भुगतान, लागत और बाहरी असर

Zhang का SFWA-निबंध इस क्षेत्र का सबसे अच्छा तीन-सवाल ढाँचा देता है, और वह एक कथानक-मशीन है: "भुगतान क्या है?", "लागत क्या है, और उसे कौन चुका रहा है?", "मुख्य बाहरी असर कौन-से हैं?" उनका दावा: "एक अच्छी मूलभूत आर्थिक कहानी कथानक के विकास में मदद कर सकती है और सेटिंग को यथार्थता दे सकती है"। उनका सोने की हड़ताल वाला उदाहरण आकृति दिखाता है: आपूर्ति बढ़ने पर भुगतान सिकुड़ते हैं, लागत उस पर गिरती है जो काम से सबसे कम इनकार कर सकता है, और बाहरी असर वही हैं जिनसे अकेले दृश्य सेटिंग की तक़दीर से जुड़ते हैं, क्योंकि वे "अलग-अलग घटनाओं और समग्र सेटिंग के बीच कड़ी देते हैं"।

टैक्स नाम वाले चुकाने वाले की लागत है: पूछिए कौन चुकाता है, और जब वह नहीं चुका पाता तो क्या होता है। एकाधिकार वह ख़लनायक है जिसे शख़्सियत की ज़रूरत नहीं; First Draft Pro मूल बातों में "एकाधिकार, अल्पाधिकार और पूर्ण प्रतिस्पर्धा जैसी बाज़ार-संरचनाएँ" गिनाता है। कर्ज़ उसमें अंतिम तारीख़ वाला कथानक है। The Darling Axe पूछता है "बड़े उद्योगों और संसाधनों पर कौन क़ाबिज़ है?", और कौन-सा माल "जमा कर छिपाने की ज़्यादा संभावना वाला है? या चुराने का?"

सीरियल-पैमाने पर राज्य की अर्थव्यवस्था: पृष्ठभूमि या कथानक

सीरियल को व्यापार-युद्ध नहीं चाहिए, पर उसके दामों के नीचे फ़र्श चाहिए। साफ़ तय कीजिए कि अर्थव्यवस्था आपकी कहानी में क्या है: पृष्ठभूमि, मज़दूरियों और कमियों की स्थिर ज़मीन, या कथानक, जहाँ अनाज का सौदा ही चाप है। Sayan की याद दिलाती बात दोनों को ईमानदार रखती है: "ऐसी कोई प्रणाली नहीं जो शुद्ध रूप से एक ही हो"। अच्छी तरह पहुँचाई गई अर्थव्यवस्था भाषण नहीं, बनावट है: बाज़ार-वाले दिन का दृश्य, वह दाम जिस पर कोई पात्र बड़बड़ाता है, दरवाज़े पर खड़ा कर्ज़ वसूलने वाला (एक्सपोज़िशन कैसे लिखें शिल्प सँभालती है; आइसबर्ग सिद्धांत तय करता है कि कितना दिखे)। एपिसोड़ का गृहकार्य सबसे अच्छा एकल अभ्यास है: "तीन ऐसे कथन गढ़िए जो आपकी अर्थव्यवस्था में पला-बढ़ा कोई जानता हो"।

असफलता के मोड़: वह अर्थव्यवस्था जो केवल तब जीती है जब कथानक को ज़रूरत हो

आम असफलता स्मृति रहित अर्थव्यवस्था है: सराय के दाम दृश्य के हिसाब से लचकते हैं, पहरेदार को तभी तनख़्वाह मिलती है जब कथानक को रिश्वत का तनाव चाहिए, अकाल अध्याय के साथ ख़त्म हो जाता है। मरम्मत वही है जो यह समूह हमेशा लिखाता है: दाम, मज़दूरी, टैक्स और व्यापार के तथ्य दुनिया के नियम हैं, स्थापित होते ही लिखे जाने वाले, कथा-बाइबल में रखे जाने वाले, और किसी निरंतरता त्रुटि की तरह नए अध्यायों से जाँचे जाने वाले। Salinas का कालानुक्रम-परीक्षण सामान्य हो जाता है: आपकी अर्थव्यवस्था में कुछ भी अपने समय से बाहर हो, तो पूछिए कि उसने अपने इर्द-गिर्द सब कुछ बदला क्यों नहीं। उत्पाद संपूर्णता नहीं, संगति है।

Kanonara इसे कैसे संभालता है

दाम, मज़दूरी, टैक्स और व्यापार के तथ्य कथा-बाइबल में दुनिया के नियम हैं, हर एक के साथ वह अध्याय जिसने उसे स्थापित किया, और हर विश्लेषित अध्याय उनसे जाँचा जाता है: बिना दर्ज अपवाद वाला विरोधाभास दोनों अंश सामने लाता है, और फ़ैसला लेखक करता है।